民主改革在西藏社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中永放光芒

　　今年是西藏民主改革64周年。64年前的今天，偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏百萬農(nóng)奴，開展了轟轟烈烈的民主改革，世界屋脊從此翻開了嶄新一頁。這是西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革，西藏從此建立起全新的社會制度，實現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會主義制度的偉大跨越，開啟了西藏人民當(dāng)家作主的新時代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。

　　一、西藏民主改革的偉大成就

　　西藏民主改革既呼應(yīng)了當(dāng)時內(nèi)地社會主義工業(yè)化建設(shè)的全國形勢，又充分考慮西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特殊現(xiàn)狀，是社會發(fā)展程度相對落后的邊疆民族地區(qū)開展民主革命的成功實踐。民主改革被稱為西藏人民全面解放的一次革命，究其原因，這場改革正是在“破”與“立”的過程中實現(xiàn)了各族人民在人身關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、政治、思想四個層面的解放與自由。這四個層面是人全面解放的基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　民主改革徹底摧毀了政教合一的封建農(nóng)奴制度，徹底廢除了封建剝削、人身依附關(guān)系和各種野蠻刑罰，農(nóng)奴不再被當(dāng)作農(nóng)奴主的私有財產(chǎn)隨意支配，農(nóng)奴主對農(nóng)奴的人身占有失去賴以存在的基礎(chǔ)，百萬農(nóng)奴從此實現(xiàn)了真正的人身解放，火燒賣身契，從昔日“會說話的工具”變成有家、有業(yè)、有尊嚴(yán)的自由公民，成為掌握自己命運的主人。民主改革推翻了在西藏歷史上長期實行的比歐洲中世紀(jì)更加黑暗的封建農(nóng)奴制，西藏百萬農(nóng)奴在人身關(guān)系上不再依附三大領(lǐng)主構(gòu)成的農(nóng)奴主階層，第一次啟迪了廣大人民特別是曾為農(nóng)奴的人權(quán)觀念，實現(xiàn)了西藏人權(quán)事業(yè)的從無到有。

　　民主改革徹底廢除了生產(chǎn)資料封建領(lǐng)主所有制，徹底變革了舊西藏生產(chǎn)關(guān)系，百萬農(nóng)奴第一次擁有了土地、農(nóng)具和牲畜等生產(chǎn)資料，勞動者可以在屬于自己的耕地和牧場中進(jìn)行勞動和收獲，并取得對生產(chǎn)資料和生活資料自由支配的權(quán)利。這一舉措在經(jīng)濟(jì)層面變農(nóng)奴主所有制為勞動農(nóng)牧民個體所有制，實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的大解放，人民群眾的勞動積極性和創(chuàng)造熱情空前高漲。

　　民主改革徹底沖破了封建政治壓迫的牢籠，百萬農(nóng)奴第一次獲得當(dāng)家作主的權(quán)利，以主人翁身份參加國家和西藏各級地方事務(wù)管理，開始享有憲法和法律所賦予的舊社會沒有的廣泛的民主權(quán)利，迎來了人人生而平等的偉大時代，以高漲的政治熱情投入選舉工作，選舉產(chǎn)生了基層各級權(quán)力機關(guān)和政府，成為國家的主人和新西藏的主人。自此，在西藏歷史上，首次實現(xiàn)了通過行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)，選舉產(chǎn)生了各級地方政權(quán)。

　　民主改革廢除了寺廟在經(jīng)濟(jì)、政治上的一切封建特權(quán)，廢除了寺廟向宗（縣）、溪卡（莊園）、部落攤派僧額的制度，禁止寺廟強迫群眾當(dāng)僧人，僧尼獲得了平等權(quán)利和自由掌握自己命運的權(quán)利，許多處于底層的僧尼沖破束縛，還俗返家。這一舉措徹底砸碎了封建精神文化的枷鎖，徹底實行政教分離，百萬農(nóng)奴從此擁有了宗教信仰自由，享有平等接受教育、學(xué)習(xí)文化知識的權(quán)利，成為主宰自己精神生活的主人。

　　以上四個層面構(gòu)成人的全面解放的關(guān)鍵因素，也成為西藏民主改革之所以偉大、深刻、徹底的評價標(biāo)準(zhǔn)。西藏民主改革雖然經(jīng)過兩年左右時間基本完成，是一場在黨領(lǐng)導(dǎo)下暴風(fēng)驟雨似的群眾性運動，但其中蘊含的工作方法和工作經(jīng)驗對做好當(dāng)前西藏工作仍然值得學(xué)習(xí)借鑒。

　　二、西藏民主改革的成功經(jīng)驗

　　在民主改革過程中，黨中央和西藏自治區(qū)籌備委員會根據(jù)西藏人民的強烈愿望，順應(yīng)時代要求，全面客觀精準(zhǔn)判斷西藏所處歷史方位和社會發(fā)展特點，科學(xué)運用一系列原則方法，實現(xiàn)了西藏社會的整體進(jìn)步。民主改革的勝利完成，使西藏社會性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，開創(chuàng)了西藏歷史的新時代，是中國共產(chǎn)黨在解決民族地區(qū)變革方面的巨大成功，是馬列主義、毛澤東思想關(guān)于民族地區(qū)社會改革理論與西藏實踐相結(jié)合的光輝典范。

　　堅持把自上而下的民主協(xié)商和自下而上的發(fā)動群眾結(jié)合起來，拉開了開天辟地、創(chuàng)造奇跡的序幕。既能自上而下根據(jù)時勢正確發(fā)布指令，又能自下而上廣泛取得群眾的支持與信任，這是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢所在。民主改革中，為維護(hù)國家統(tǒng)一和西藏人民根本利益，中央人民政府堅決與西藏人民一道平息武裝叛亂。1959年3月28日，周恩來總理簽署中華人民共和國國務(wù)院令，決定即日起解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使地方政府的職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)各族人民平叛改革。這一過程中，黨中央和西藏自治區(qū)籌備委員會對如何平叛、如何改革等問題進(jìn)行多次調(diào)查和協(xié)商，取得一致意見。在平叛和改革中，充分相信并發(fā)動群眾推動工作，在群眾高漲的熱情中，西藏快速走過了這一歷史階段，改革的偉大成果得到了黨中央和西藏各族群眾的高度肯定。

　　堅持把區(qū)別對待的政策和和平改革的方針結(jié)合起來，實現(xiàn)了西藏社會的整體平穩(wěn)變革。在民主改革中，對參加叛亂的農(nóng)奴主和未參加叛亂的農(nóng)奴主、參加叛亂的牧主和未參加叛亂的牧主，都采取了與之行為相對應(yīng)的政策，保證了不同行為主體的利益。在階級劃分、階級斗爭運動、僧侶階層的去留、愛國統(tǒng)戰(zhàn)人士的接納和安排等問題上都以柔和漸進(jìn)的方式進(jìn)行。這些政策、辦法和措施得到西藏各階層人民，首先是貧困農(nóng)奴的歡迎，也得到很多上層人士的理解和合作，保證了民主改革順利進(jìn)行。在對寺廟的改革中，實行政教分離原則，一方面，廢除寺廟的封建特權(quán)和封建剝削壓迫制度，另一方面，堅持宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利。雖然全區(qū)形勢為平叛與改革并舉，但針對某一地區(qū)平叛后的改革都以和平、民主的方式進(jìn)行，充分保障了廣大人民的權(quán)利與自由。

　　堅持把加快發(fā)展和“慎重穩(wěn)進(jìn)”結(jié)合起來，奠定了西藏社會穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)。西藏土地改革后，內(nèi)地已進(jìn)入社會主義工業(yè)化建設(shè)階段，西藏發(fā)展需求非常迫切，但當(dāng)時并未立刻走上合作化道路，而是選擇確定個體農(nóng)民的土地所有權(quán)，以互助組方式發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。如，土地改革全面展開后，西藏工委發(fā)布緊急通知，要求停止試辦農(nóng)業(yè)合作社。并指出，民主改革完成以后，即宣布土地制度改革結(jié)束，頒發(fā)土地所有證，確定土地所有權(quán)。原屬于農(nóng)戶所有和改革中分給農(nóng)戶的財產(chǎn)，和分配給在寺廟僧尼的土地及其它生產(chǎn)資料，政府均依法保護(hù)，不受侵犯。這一選擇充分體現(xiàn)了西藏土地改革的科學(xué)性。西藏工委在領(lǐng)導(dǎo)土地改革過程中，充分考慮社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，并沒有選擇與內(nèi)地的合作化和人民公社運動同步，而是適時終止合作社試驗，選擇把重點落實到確定翻身農(nóng)奴的個體所有權(quán)，引導(dǎo)農(nóng)民開展互助合作，努力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)上。剛剛擺脫封建農(nóng)奴制枷鎖的西藏農(nóng)牧業(yè)社會，自身生產(chǎn)力水平較內(nèi)地低下，急需解決的是發(fā)展生產(chǎn)力問題，并沒有立刻參與社會主義工業(yè)化進(jìn)程。因此，互助組便成為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、迅速提高生產(chǎn)力的理智選擇。

　　堅持把政策的原則性與策略的靈活性結(jié)合起來，完成了西藏的歷史性跨越。民主改革是西藏腐朽的社會形態(tài)被進(jìn)步的社會形態(tài)替代的必然選擇，是人類社會向前發(fā)展的必然規(guī)律。在改革前，中央人民政府對西藏原有的政治制度、達(dá)賴?yán)锏墓逃械匚患奥殭?quán)、寺院的收入均未作變更，給予西藏上層人士充分的信任和耐心。1956年，黨中央指出，西藏民主改革的條件還不成熟，要做好可能推遲到第三個五年計劃期內(nèi)的心理準(zhǔn)備，逐漸確立“六年不改”的方針，至于什么時間實行改革，仍要以西藏地方實際情況為準(zhǔn)，由西藏民族領(lǐng)袖、上層人士和人民群眾共同協(xié)商解決。由此可見，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到西藏工作的復(fù)雜性和重要性，在民主改革工作籌備過程中，始終堅持“慎重穩(wěn)進(jìn)”方針，有計劃地、逐步地創(chuàng)造條件進(jìn)行改革。這是我們黨把政策的原則性與策略的靈活性結(jié)合起來解決西藏歷史問題的典型案例。贖買政策是民主改革的一項重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨靈活把握西藏工作的重要體現(xiàn)。在深刻認(rèn)識到“西藏戰(zhàn)略地位極為重要”、西藏民族團(tuán)結(jié)工作的重要性以及西藏上層人士中存在部分具有反帝愛國意識且真心實意擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)等實際基礎(chǔ)上，采取了西藏民主改革贖買策略。這種方式確保了民主改革工作的順利有序?qū)崿F(xiàn)，也為最終確立起人民民主專政的社會主義新西藏鋪平了道路。

　　三、認(rèn)真貫徹落實黨中央和自治區(qū)黨委決策部署，奮力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏

　　勿忘來時路，方知向何行。偉大的民主改革為西藏人民打開了通往現(xiàn)代化的大門，六十多年來，獲得解放的西藏各族人民在黨中央的關(guān)懷和全國人民的支援下，以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設(shè)新西藏、創(chuàng)造新生活的偉大進(jìn)程，創(chuàng)造了一個又一個西藏歷史上亙古未有的奇跡。今天，我們站在新的起點上，未來向何處去的問題，黨的二十大以及自治區(qū)第十次黨代會、區(qū)黨委十屆三次全會已經(jīng)給出明確答案。

　　建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏必須毫不動搖堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮各族群眾的積極性創(chuàng)造性。民主改革的成功實踐離不開黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，也離不開各族群眾的全力配合和偉大創(chuàng)造。黨的領(lǐng)導(dǎo)為群眾提供方向和指引，群眾的回應(yīng)使黨的領(lǐng)導(dǎo)有了動力和意義，二者缺一不可。在西藏的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)舉旗定向作用，著力建設(shè)好各級領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊伍、基層黨組織，著力發(fā)揚老西藏精神，著力保持黨的先進(jìn)性純潔性，進(jìn)而不斷提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)斗力。同時，始終堅持“三個賦予一個有利于”，既讓各族人民共享發(fā)展成果、共奔富裕之路，又達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識的目的，不斷增進(jìn)“五個認(rèn)同”，奮進(jìn)社會主義新時代。

　　建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏必須從國家戰(zhàn)略全局出發(fā)，立足邊疆民族地區(qū)實際。西藏是重要的國家安全屏障，要牢固樹立總體國家安全觀，堅持把維護(hù)穩(wěn)定作為第一位的政治任務(wù)，深入開展反分裂斗爭，不斷提高社會治理水平，從而有力捍衛(wèi)政治安全、維護(hù)社會安定、保障人民安寧。要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，圍繞建成國家重要的戰(zhàn)略資源儲備基地、高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、世界旅游目的地、清潔能源基地和面向南亞開放重要通道，打高原牌、綠色牌、特色牌，著力創(chuàng)建高原經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)。要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，有形有感有效推進(jìn)全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)創(chuàng)建工作。要堅持黨的宗教工作基本方針，堅定不移推進(jìn)藏傳佛教中國化，依法加強宗教事務(wù)管理，引導(dǎo)廣大僧尼自覺做愛國愛教的先進(jìn)僧尼。要立足世界大生態(tài)、全國大環(huán)境，著眼可持續(xù)發(fā)展、中華民族的未來，利用好高原生態(tài)資源優(yōu)勢，著力創(chuàng)建國家生態(tài)文明高地。要立足西藏邊境線占全國陸地邊界1/6的現(xiàn)實，牢固樹立國家意識、國門意識、國防意識，以強邊固防為總目標(biāo)，著力創(chuàng)建國家固邊興邊富民行動示范區(qū)。

　　建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏必須正確處理發(fā)展、穩(wěn)定和民生之間的關(guān)系。發(fā)展是穩(wěn)定的保障，穩(wěn)定是發(fā)展的前提。穩(wěn)定和發(fā)展之間既相互依存、相互促進(jìn)，互為基礎(chǔ)、互相依賴，又可以相互轉(zhuǎn)化。其中，民生在其中扮演著關(guān)鍵角色。民生乃國之根本，更是民眾安居樂業(yè)的根本，民生工作做得如何直接影響著發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系能不能處理好。因此，要大力實施“十大民生”工程，鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，努力提升各族群眾的獲得感幸福感安全感，讓各族群眾充分享受改革發(fā)展穩(wěn)定的成果，才能不斷為全區(qū)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

　　建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏必須運用好團(tuán)結(jié)與斗爭的工作策略，努力形成牢不可破的團(tuán)結(jié)。斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。在民主改革過程中，中國共產(chǎn)黨堅持以團(tuán)結(jié)西藏人民群眾為基礎(chǔ)，以爭取部分西藏地方上層勢力為關(guān)鍵，以反分裂反滲透為重點，以突出捍衛(wèi)國家主權(quán)、夯實人民民主政權(quán)為時代使命的西藏統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大程度團(tuán)結(jié)教育和改造了部分西藏地方上層勢力，集中精力把民主改革搞徹底。同時，向廣大干部群眾進(jìn)行民主改革的思想政治教育、愛國主義教育。這一舉措保證了民主改革期間黨各項工作的全面展開。新時代，要繼續(xù)傳承發(fā)揚黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，努力將統(tǒng)一戰(zhàn)線的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治邊穩(wěn)藏的團(tuán)結(jié)效能、穩(wěn)定效能和治理效能，促進(jìn)西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展。

　　當(dāng)前，西藏正處于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、創(chuàng)新活躍、人民幸福的偉大時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，把西藏工作的戰(zhàn)略地位提升到前所未有的高度，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏擘畫了藍(lán)圖、明確了目標(biāo)、提供了指南，并從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的總要求出發(fā)，制定了推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的大政方針，繪就了西藏進(jìn)一步繁榮發(fā)展的美好愿景。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏的征程中，要牢牢把握民主改革的寶貴經(jīng)驗，抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊四件大事，確保國家安全和長治久安，確保人民生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，確保邊防鞏固和邊境安全，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏。

　?。ㄗ髡叻謩e為西藏自治區(qū)黨委黨校講師，長安大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師）