“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)” | 奮進(jìn)“石榴籽” 澆鑄民族團(tuán)結(jié)花

　　“每一個(gè)人都是民族團(tuán)結(jié)的‘使者’，就像紅紅的石榴籽一樣，粒粒飽滿、緊緊依偎，為民族團(tuán)結(jié)花生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果貢獻(xiàn)自身的力量。”比如縣桑達(dá)寺僧人次成江才，努力學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，積極參加第二屆、第三屆“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”活動(dòng)演講、講故事比賽，總結(jié)“奮進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)汲取“奮進(jìn)”力量、踐行“石榴籽”精神，探索創(chuàng)新桑達(dá)寺民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育方式，使民族團(tuán)結(jié)之花更加絢麗多彩。

　　民族團(tuán)結(jié)的種子已撒下“蓄勢(shì)待發(fā)”

　　桑達(dá)寺歷史上就是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)愛(ài)教的寺廟，曾藏有駐藏大使賜予匾額和重要文告，民國(guó)時(shí)期黃慕松進(jìn)藏曾駐足該寺，西藏軍區(qū)司令員、十八軍軍長(zhǎng)張國(guó)華進(jìn)藏曾借住在此，并與寺廟僧人進(jìn)行座談，打下了軍民一家親、民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　“十八軍與桑達(dá)寺的故事，早已成為漢藏人民共同美好的記憶，民族團(tuán)結(jié)的種子已經(jīng)撒下，如何講好桑達(dá)寺紅色故事，讓民族團(tuán)結(jié)之花綻放，就成為了桑達(dá)寺眾僧人的使命。”桑達(dá)寺僧人次成加才說(shuō)道。

　　近年來(lái)，桑達(dá)寺眾僧人在黨和政府鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育下，以口述講解故事的方式積極主動(dòng)向信教群眾和旅客宣傳著十八軍與桑達(dá)寺故事。但是隨著薩普雪山的走紅，內(nèi)地的旅客越來(lái)越多，原來(lái)的傳播形式單一、國(guó)家通用語(yǔ)言文字表達(dá)欠缺已經(jīng)不能滿足目前的傳播需要，創(chuàng)新宣傳教育方式遇到挑戰(zhàn)、瓶頸。對(duì)此，熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)、一心想讓桑達(dá)寺的民族團(tuán)結(jié)故事廣為人知的次成加才非常的著急和懊惱。

　　總結(jié)“奮進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)它“生根發(fā)芽”

　　2022年，那曲市委、市政府提出在全市開(kāi)展以人民為中心廣泛性群眾性的“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”活動(dòng)，次成江才由于不是很了解活動(dòng)，沒(méi)有參加任何比賽，但是他時(shí)刻關(guān)注活動(dòng)進(jìn)展，對(duì)語(yǔ)言比賽非常感興趣，更加認(rèn)識(shí)到國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性。僅有小學(xué)文化水平的他，深知這樣的文化水平無(wú)法參加比賽、更無(wú)法脫穎而出。于是他充分利用寺管會(huì)干部這一資源，虛心拜師學(xué)習(xí)，并積極通過(guò)寺廟書屋、微信平臺(tái)、參加業(yè)內(nèi)培訓(xùn)交流，短時(shí)間內(nèi)，漢語(yǔ)水平突飛猛進(jìn)，能說(shuō)會(huì)寫，信手拈來(lái)。2023年、2024年，在努力提升自身國(guó)家通用語(yǔ)言文字的水平后，他積極參加第二屆、第三屆“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”活動(dòng)演講、講故事比賽。

　　在關(guān)注第一屆“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”的舞蹈、手工藝等比賽后，他茅塞頓開(kāi)、深受啟發(fā)，原來(lái)傳統(tǒng)民族文化可以這樣展現(xiàn)，可以從“老物件”、“招牌”，變成有生命力的“活化石”，變成可見(jiàn)、可親、可參與的現(xiàn)場(chǎng)生活，立即聯(lián)想到十八軍與桑達(dá)寺的紅色民族團(tuán)結(jié)故事也可以用直觀、生動(dòng)、可見(jiàn)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。

　　汲取“奮進(jìn)”力量澆灌它“遍地開(kāi)花”

　　在受到“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”活動(dòng)的啟發(fā)，他立即行動(dòng)，帶領(lǐng)桑達(dá)寺眾僧人不斷加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，提高表達(dá)能力，向信教群眾和來(lái)往游客講解寺廟的歷史、寺廟迎接十八軍和十八軍解放西藏的故事；為了更好的傳播和宣傳桑達(dá)寺愛(ài)國(guó)愛(ài)教、民族團(tuán)結(jié)的紅色故事，他帶領(lǐng)寺廟僧人專門制作了一副長(zhǎng)4米、高2米的大型民族團(tuán)結(jié)元素的桑達(dá)寺紅色故事手工唐卡，使故事更加直觀、生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，讓群眾和游客邊聽(tīng)故事解說(shuō)邊觀看，仿佛身臨其境；他聯(lián)合寺廟眾僧人深入挖掘研究十八軍的故事，將十八軍進(jìn)藏途徑桑達(dá)寺時(shí)演繹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈“桑達(dá)寺獅子羌姆與漢舞”進(jìn)行優(yōu)化，并在重要場(chǎng)合和大型活動(dòng)進(jìn)行演繹，讓枯燥的紅色故事融入民族文化、融入生活。

　　與此同時(shí)，他還組織桑達(dá)寺眾僧人用實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為前去薩普觀光的游客，提供熱茶水，講解比如的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化。他還會(huì)應(yīng)內(nèi)地游客的邀請(qǐng)，前往薩普講解薩普的歷史、由來(lái)、傳說(shuō)。

　　次成江才用自身的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)“石榴籽”精神，當(dāng)好民族團(tuán)結(jié)的宣傳者、示范者、踐行者，在“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進(jìn)”活動(dòng)熱潮的渲染和啟發(fā)下，探索直觀生動(dòng)的傳播方式，講好桑達(dá)寺紅色故事，讓民族團(tuán)結(jié)之花綻放比如。