【中國式現(xiàn)代化的西藏實踐】從農(nóng)奴后代到學者，三代“拉姆”的時代見證

　　65年前的3月，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以廢除政教合一的封建農(nóng)奴制為核心的民主改革在西藏全面展開，實現(xiàn)了西藏社會制度的歷史性變遷，解放了百萬農(nóng)奴，開啟了西藏的現(xiàn)代化進程，為西藏人民帶來了新生與希望，人權(quán)事業(yè)取得了前所未有的進步。

　　在西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日這樣特殊的日子里，談到西藏婦女權(quán)益保障的實現(xiàn)和社會地位的變遷，尤其對于受教育權(quán)的實現(xiàn)和保障，中國社會科學院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員邊巴拉姆感受尤為深刻。

　　“拉姆，在藏語里是仙女的意思。我外婆叫拉姆，我媽媽叫普布拉姆，我叫邊巴拉姆，我們祖孫三人都被叫作‘拉姆’。”回憶同名不同命運的祖孫三代人的生活，邊巴拉姆這樣開始介紹。“但在西藏和平解放前，名為‘仙女’的外婆和媽媽生活并不美好。”

　　圖為邊巴拉姆在紀念西藏民主改革65周年學術(shù)研討會期間接受記者采訪 攝影：許娜

　　邊巴拉姆的外婆拉姆在西藏和平解放前是貴族莊園的農(nóng)奴。那個時候，農(nóng)奴家庭世代文盲，根本沒有受教育的機會。“我現(xiàn)在仍清晰地記得在小的時候，她安靜坐在陽光里，轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，看著我讀書玩耍。”翻開記憶，拉姆外婆的影像依然清晰。“對于社會性質(zhì)的變遷她可能沒法很深入地理解，但是對于社會的變遷給子女帶來的變化，她給予很高的期待，很多就表現(xiàn)在她支持子女求學的積極態(tài)度和行動上。”

　　西藏和平解放后，國家給予政策支持，鼓勵適齡兒童到內(nèi)地讀書。當時的媽媽普布拉姆只有十幾歲，在家長的支持下，穿上家中唯一沒有補丁的氆氌，來到縣城準備去往拉薩。盡管當時很多同齡人都害怕背井離鄉(xiāng)選擇了返回家鄉(xiāng)，但媽媽卻堅定地決定去學習。

　　因為曾經(jīng)同樣淪為朗生的媽媽年僅六歲就開始給貴族家干活了，對于她來說，到咸陽民院（現(xiàn)在的西藏民族大學）去讀書，是政府給的珍貴無比的機會。“學習機會來之不易。但在民主改革之后，西藏百廢待興，大量民族干部投入社會建設(shè)，特別需要通曉漢藏雙語的人才。媽媽提前畢業(yè)回西藏，被分配到當時的日喀則江當區(qū)做翻譯。也因此再沒有時間和精力進行更加深入的系統(tǒng)的學習。雖然在工作中也能繼續(xù)學習，但對于她來說，這仍是人生的最大的遺憾。所以‘要接受更好的教育’的期望就寄托到了我的身上。不管遇到什么困難，她都一直非常堅定地支持我上學讀書。”

　　圖為2024年全國政協(xié)會議閉幕后，邊巴拉姆（左五）與全國政協(xié)委員們在人民大會堂前留影　攝影：王茜

　　于是，一路走來，母親對于受教育的執(zhí)著深深烙印在邊巴拉姆的成長中。“是媽媽堅持送我到重慶讀大學，支持我讀研究生、出國進修，再繼續(xù)刻苦讀博……幾乎所有能夠掌握的學習機會，哪怕是單位工作中學習培訓的機會，媽媽都會積極督促我說，‘只要有學習的機會一定要去！’”

　　如今的邊巴拉姆，是研究員、是學者，也是全國政協(xié)委員。她依然在不停地學習，積極學以致用。因為明白教育的重要，在工作中，她不斷結(jié)合實際調(diào)查研究，為促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展建言獻策，積極提交“關(guān)于加大集中教學，提升教學質(zhì)量”“在西藏佛學院及其分校中加大對尼姑培養(yǎng)和各寺管會加大對尼姑普及文化知識”“加強西藏地區(qū)理工農(nóng)醫(yī)技能型人才隊伍建設(shè)”等很多有關(guān)教育的建議。

　　圖為邊巴拉姆在寺廟調(diào)研 受訪者供圖

　　另外，在邊巴拉姆看來，西藏群眾特別是女性，獲得了平等的受教育機會，學到了知識和技能，生活面貌煥然一新，參與社會建設(shè)，也享受社會成果，都是得益于國家給予西藏教育在政策、法律和各種規(guī)章制度上的大力支持和保障。“現(xiàn)在看到女性學者也好，公務(wù)員也好，亦或是優(yōu)秀的民營企業(yè)家、致富能手，教育工作者、醫(yī)務(wù)工作者等，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出非常多的優(yōu)秀女性代表，在社會經(jīng)濟建設(shè)的舞臺上發(fā)揮著自己的力量，我感覺到特別欣慰。”

　　在邊巴拉姆的家庭中，因為時代不同，所以故事不同，三代拉姆都是時代變遷的見證者，也是參與者。如今，沐浴在新時代春風的西藏各族兒女，正站在新的歷史起點上，創(chuàng)造著新的歷史，迎接美好的未來。