安曲活佛首受采訪：倡愛(ài)國(guó)守法 引歐美環(huán)保技術(shù)回鄉(xiāng)

中國(guó)西藏網(wǎng)訊 2015年5月，四川查理寺第四世安曲活佛經(jīng)政府批準(zhǔn)從印度回國(guó)定居，結(jié)束了半個(gè)多世紀(jì)的海外漂泊，終于回到了朝思暮想的故土和信教群眾中。

回國(guó)近兩年來(lái)，仁波切在國(guó)內(nèi)良好的醫(yī)療保障下不僅治好了腿部病痛，還回到信眾中講經(jīng)說(shuō)法，順利操辦了灌頂大法會(huì)等。更值一提的是，在海外心系家鄉(xiāng)山水的安曲活佛，一直倡導(dǎo)環(huán)保，回國(guó)后終于可以親自帶領(lǐng)信眾從事植樹(shù)造林、清潔垃圾等公益事業(yè)，可謂身心法喜充滿(mǎn)。

2017年3月，安曲活佛在成都接受了《中國(guó)西藏》雜志、中國(guó)西藏網(wǎng)的專(zhuān)訪，講述自己歸鄉(xiāng)前后的體悟。

△安曲活佛正在接受《中國(guó)西藏》雜志、中國(guó)西藏網(wǎng)專(zhuān)訪。（攝影：陳衛(wèi)國(guó)）

牽掛家國(guó)56載：目睹翻天覆地發(fā)展變化

1957年，年輕的安曲活佛離開(kāi)生活了13年的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴拉薩，途徑成都時(shí)曾停留了兩個(gè)月，第一次來(lái)到內(nèi)地的活佛感覺(jué)“整個(gè)中國(guó)包括內(nèi)地和藏區(qū)都是相對(duì)貧窮和落后的”，兩年后仁波切開(kāi)始漂泊海外。1978年中央歡迎境外藏胞回國(guó)探訪后，安曲活佛于1983年首次回到國(guó)內(nèi)，這次回來(lái)活佛認(rèn)為“中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)打下了一定基礎(chǔ)，正處于蓄勢(shì)待發(fā)的階段”，1987年活佛受十世班禪大師邀請(qǐng)?jiān)俅位貒?guó)，在中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院任教近一年，這次他對(duì)祖國(guó)的發(fā)展有了進(jìn)一步的觀察：“這期間我走訪了北京、成都和藏區(qū)一些地方，發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家已經(jīng)取得了很大的發(fā)展”。到2012年回國(guó)時(shí)，活佛由衷感嘆到：“從內(nèi)地到我的家鄉(xiāng)、查理鄉(xiāng)都發(fā)生了翻天覆地的變化”，他也發(fā)現(xiàn)“我在北京教過(guò)的僧眾學(xué)員們都回到了自己的信教群眾中去，對(duì)弘揚(yáng)佛法發(fā)揮了很大的作用”。

漂泊海外，安曲活佛卻心系家國(guó)，關(guān)心著祖國(guó)和家鄉(xiāng)的發(fā)展變化?；氐叫沤倘罕娭腥?，回到養(yǎng)育自己的一方水土中去……活佛的愿望在2015年終得實(shí)現(xiàn)，他的回鄉(xiāng)申請(qǐng)獲批，漂泊56年后得以回到故土定居。

△回到家鄉(xiāng)的安曲活佛身心愉悅。（圖片由查理寺管會(huì)提供）

回到信教群眾中：教導(dǎo)信眾愛(ài)國(guó)守法、利他感恩

兩年前安曲活佛在尼泊爾摔傷，后在四川省統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)的關(guān)心下在四川省人民醫(yī)院治愈。“我現(xiàn)在早上起來(lái)做功課，可以磕100個(gè)頭，下午兩點(diǎn)以后還要會(huì)客。整個(gè)身心都很愉快。因?yàn)槟昙o(jì)的關(guān)系骨骼的恢復(fù)相對(duì)慢一些，但身體也沒(méi)有其它方面疾病，所以總的來(lái)說(shuō)恢復(fù)情況越來(lái)越好”，他表示國(guó)內(nèi)的醫(yī)療條件很好，自己的治療過(guò)程非常順利，“對(duì)徹底康復(fù)充滿(mǎn)信心！”

身體條件允許，活佛首要考慮的是滿(mǎn)足群眾的宗教需求，安曲活佛不止一次對(duì)記者說(shuō)到：“回國(guó)定居后，服務(wù)信教群眾是我最主要的職責(zé)。”安曲活佛在六、七歲的時(shí)候，每年都會(huì)在紅原縣的安曲鄉(xiāng)待上一個(gè)月，“那個(gè)地方風(fēng)景非常優(yōu)美”。2016年，在水草肥美的8月份，仁波切應(yīng)信眾的請(qǐng)求在安曲鄉(xiāng)舉辦了“十一面觀音菩薩灌頂及白度母如意輪長(zhǎng)壽灌頂”法會(huì)，9月至10月又在查理寺舉行了傳戒法會(huì)，向150名出家信眾傳授了比丘戒。安曲活佛表示：“佛事活動(dòng)得到了阿壩州和紅原縣的大力支持，這些活動(dòng)讓信教群眾的宗教信仰需求得到滿(mǎn)足，充分表明我們國(guó)家的宗教信仰自由。”

安曲活佛認(rèn)為，佛教信仰首要的就是不危害他人，“利他”這樣的精神是非常根本的，這是他自己在漫長(zhǎng)的佛法修學(xué)和人生經(jīng)歷后的切身體悟。“所以我在佛事活動(dòng)中總是對(duì)信眾強(qiáng)調(diào)要熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境等這些理念，這對(duì)于正面引導(dǎo)道德民風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)和諧有很大的好處。”

夏天到阿壩州紅原縣、阿壩縣、若爾蓋縣游玩的人很多，但游客經(jīng)常遇到一些高原反應(yīng)的癥狀，車(chē)輛也偶爾出現(xiàn)一些拋錨之類(lèi)的故障。安曲活佛對(duì)信教群眾說(shuō)，當(dāng)游客出現(xiàn)這些困難時(shí)，一定要無(wú)償給予他們以幫助，以展現(xiàn)純樸的民風(fēng)，這樣以后會(huì)有更多的人來(lái)到這邊旅游。“值得欣喜的是在我的號(hào)召發(fā)出后，開(kāi)始有很多村民自發(fā)的組織志愿隊(duì)伍幫助游客解決路途上的困難。”

△安曲活佛在法會(huì)上誦經(jīng)。（圖片來(lái)自“阿壩菩提道場(chǎng)”微信公眾號(hào)）

記者在走訪阿壩州時(shí)，來(lái)自基層的信教群眾對(duì)安曲活佛回國(guó)表示高興和擁護(hù)，他們對(duì)仁波切教導(dǎo)的愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)等理念也由衷認(rèn)同。在查理寺所在地查理鄉(xiāng)，有被網(wǎng)友評(píng)為“人神共居世外桃源”的神座旅游村，經(jīng)營(yíng)家庭旅館3年的老村長(zhǎng)贊木尕告訴記者：“安曲活佛回國(guó)后到我們這里來(lái)過(guò)，他告訴我們佛教講因果，國(guó)家已經(jīng)為我們創(chuàng)造了這么好的醫(yī)療、教育、致富條件，大家要懂得感恩惜福，只要愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)就一定能過(guò)上好的生活。去年我每晚最多接待過(guò)近70個(gè)客人，旅游年收入6萬(wàn)多元。”

談到今后的弘法事業(yè)，安曲活佛說(shuō)：“現(xiàn)在自己覺(jué)得責(zé)任比較大的就是查理寺大經(jīng)堂和僧舍的維修重建工作。現(xiàn)在大經(jīng)堂已經(jīng)是危房，很多的僧舍也沒(méi)有修好，國(guó)家給予了大力的支持，我想盡力把這件事情做好。有一個(gè)好的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，首先對(duì)寺院宗教活動(dòng)的和諧開(kāi)展有積極作用，其次對(duì)寺院僧眾的安全居住有好處，再者僧人若能在寺院安心修行，寺院能吸引信教群眾和游客旅游觀光，對(duì)寺院的發(fā)展和弘揚(yáng)佛法也大有好處。”

△查理寺全景。（圖片由查理寺管會(huì)提供）

回到故土山水間：三十余年倡環(huán)保 赴歐美學(xué)技術(shù)引回家鄉(xiāng)

除了宗教活動(dòng)，回國(guó)后安曲活佛最想做的事情就是環(huán)保事業(yè)。安曲活佛從事環(huán)保事業(yè)不是一時(shí)興起，因?yàn)樗麖男r(shí)候起就沉醉于家鄉(xiāng)綠色的森林、鮮艷的花朵和清澈的湖水，1959年漂泊海外后，故鄉(xiāng)的山山水水時(shí)常浮現(xiàn)眼前。1983年回國(guó)探訪時(shí)安曲活佛就開(kāi)始向信教群眾傳播環(huán)保的理念：“我們一定要植樹(shù)造林，吸取一些地方荒漠化的教訓(xùn)，在植樹(shù)造林和保護(hù)環(huán)境方面，我們寺院要做一些事情”。安曲活佛還從佛教的角度向信眾闡釋植樹(shù)造林的意義：“《律經(jīng)廣釋》中說(shuō)出家人應(yīng)該種植樹(shù)木，還要將所種樹(shù)木養(yǎng)護(hù)長(zhǎng)大。植樹(shù)造林可以恢復(fù)失去的地力，使神龍們?cè)鰪?qiáng)威力和光輝，使我們草原風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺”。在他的倡導(dǎo)下僧俗信眾開(kāi)始自發(fā)的做一些植樹(shù)等環(huán)保事業(yè)。

△仁波切正在種植樹(shù)苗。（圖片由查理寺管會(huì)提供）

安曲活佛剛開(kāi)始提出要做植樹(shù)等公益事業(yè)時(shí)，有一些查理寺的老僧人也有顧慮，他們認(rèn)為通過(guò)自發(fā)的力量做環(huán)保這樣的大事情是很難成功的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件不好，技術(shù)也很落后。在這樣一個(gè)背景下，1990年開(kāi)始仁波切遠(yuǎn)赴歐洲、美國(guó)、加拿大等地前后20次左右，專(zhuān)門(mén)調(diào)研國(guó)外的植物學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)適合當(dāng)?shù)貥?shù)木種植的先進(jìn)技術(shù)。

△安曲仁波切在國(guó)外考察苗圃培育技術(shù)。（圖片由安曲活佛提供）

“我們?nèi)W(xué)習(xí)考察了加拿大的林木企業(yè)，特別是我和管家還背著樹(shù)苗到加拿大的高山上去種植實(shí)驗(yàn)。通過(guò)這一系列的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累，我很有信心在不遠(yuǎn)的將來(lái)將這些技術(shù)應(yīng)用在自己的家鄉(xiāng)，使得在家鄉(xiāng)的自然條件下種植的成活率較高的樹(shù)苗。這也是遵循自然規(guī)律，一方面美化家鄉(xiāng)，一方面可以避免一些自然災(zāi)害，尤其是對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)上游的水土保持對(duì)下游來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。所以說(shuō)從1990年至2000年的十年間，我一直在從事這方面的準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)的積累。” 受安曲活佛倡議的影響，當(dāng)?shù)厝罕娔壳耙呀?jīng)自發(fā)植下了100萬(wàn)株左右的小樹(shù)苗。

經(jīng)過(guò)一番探索，安曲活佛樹(shù)立了信心，尤其是回國(guó)定居后，親手造福家鄉(xiāng)變成了可能，他認(rèn)為自己可以有所作為了?；罘鹩?016年向有關(guān)部門(mén)匯報(bào)了種植計(jì)劃，獲得各級(jí)政府的支持。他所倡導(dǎo)的環(huán)保理念也受到了信教群眾的支持，今年信教群眾自發(fā)捐獻(xiàn)的120畝苗圃土地更獲得了政府批準(zhǔn)，所以這項(xiàng)苗圃培育計(jì)劃已經(jīng)上馬。

除了植樹(shù)，安曲活佛認(rèn)為隨意丟棄垃圾對(duì)環(huán)境危害很大，他甚至經(jīng)常坐著輪椅去拾撿地上的垃圾，這在信教群眾中造成很大震動(dòng)，當(dāng)?shù)厝艘查_(kāi)始自發(fā)的組織把垃圾收集到草場(chǎng)的某一個(gè)地方集中處理，現(xiàn)在這樣的習(xí)慣已逐漸形成。安曲活佛認(rèn)為“干凈的環(huán)境也能夠讓游客在游玩時(shí)感到身心愉悅，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展很有好處。”現(xiàn)在查理寺所做的環(huán)保事業(yè)不僅影響當(dāng)?shù)?，與阿壩相鄰的青海果洛、甘肅瑪曲等地也紛紛效仿開(kāi)始收集垃圾、種植樹(shù)苗。

“我想在國(guó)家和各方的支持之下，經(jīng)過(guò)我們的一番努力，在不久的將來(lái)這份環(huán)保事業(yè)對(duì)一方水土，對(duì)我們國(guó)家乃至整個(gè)地球建立人與自然的和諧關(guān)系都是有益處的”安曲活佛的欣喜、憧憬之情溢于言表。